Frukta Gud och ta vara på värdet i ditt liv

En människas makt över en annan människa är begränsad. Den kan brukas i detta livet och i relation till människans kropp. Det kroppsliga kan förstöras – men inte hans inre, hans själ. Den när, bevarar och skyddar enbart människan själv

Under första världskriget berättas det att den tyske kejsaren, efter att ha intagit Belgien sade till dess kung Albert: ”Nu har du förlorat allt.” Kungens svar kom snabbt: ”Men inte min själ!”

Albert kallades ”soldatkungen”. Han stred vid soldaternas sida. Han hade också ett socialt patos. Ett själens patos där varje människas unika värde var utgångspunkt. Han var kristen och han hade förstått sanningen i Jesu ord: ”För vad hjälper det en människa om hon vinner hela världen men förlorar sin själ?” Markus evangelium 8:36.

Hans själ gav liv – ”själens liv” till Belgiens soldater. De såg hur Albert som kung var beredd att stå med dem för landets skull. De förstod att de var värdefulla. Detta inre liv, detta patos – i Alberts själ – kunde inte kejsare Vilhelm II ta ifrån honom.

… Inte ens sparven, som människan sätter så lite värde på, är bortglömd av Gud.

Anders Sjöberg, bibellärare och pensionär

Det blev istället denne som fick lov att abdikera 1918, medan kung Albert kom tillbaka till Belgien som dess kung och regerade ända tills 1934.

Gud bevarade hans själ även när han förlorat allt. Varför? Därför att han gav sitt liv till Gud.

Guds makt, till skillnad från en människas, är att han kan utplåna en människas kropp men också hennes själ. Det är allvar i Jesu ord: ”Jag ska visa er vem ni ska frukta: Frukta honom som har makt att döda och sedan kasta i Gehenna. Ja, jag säger er: Honom ska ni frukta.” Lukas evangelium 12:5.

Vid John Knox begravning markerades ett minnesord över honom, som påminner om Jesu ord: ”Här vilar en man som fruktade Gud så mycket att han aldrig fruktade en människas ansikte.”

Ordet ”Gehenna” i Jesu varning är här belysande. Vad innebär formuleringen ”kasta i Gehenna”? Bibelöversättningar skiljer sig åt vad gäller det svenska ord som sätts in här. En del har ordet ”helvete”. Andra har ordet ”gehenna”. Ordet ”helvete” är i svenskan ofta förknippad med ett brinnande inferno, där den icketroende skall plågas i all evighet. 

Många av oss lite äldre (+ 60) har ofta minnen av ”helvetespredikningar” som hölls av en förkunnare med glöd i rösten. Förvisso med ”gott” syfte, vi skulle bli ”skrämda” av helvetet och ta emot Jesus. Förvisso är Bibelns budskap tydligt vad gäller effekten av att vända sig bort från Gud. Men pedagogiskt (pedagogik – betyder att gå bredvid studenten fram till kunskapen) utifrån Jesu sätt att undervisa blir det fel. 

Han möter var människa där han hon är. Vi har över 120 möten mellan Jesus och människor i evangelierna. Två likadana skildringar hittar vi inte.

Varje möte är unikt, varje människa är sedd – så är även du. Här är ordet ”gehenna” av betydelse. Det refererar inte till ett brinnande inferno där människan i eld skall plågas i all evighet. Det syftar på en bestämd plats, utanför ”dyngporten” i Jerusalem. Där avskrädeshögen låg. I den brann en eld som aldrig riktigt slocknade. Dit bar människorna i Jerusalem sitt skräp så det kunde förbrännas.

Vad Jesus säger är med andra ord: ”Ta vara på värdet i det liv Gud gett dig, så det inte blir till skräp.” Det kan du göra genom att ”frukta Gud”. Han vill möta dig, unikt, personligt, genom Jesus. Något vi ser i de avslutande verserna i vår text.

Guds omsorg är den mest detaljerade av alla. Gud förlorar sig aldrig i folkmassan. Vi ser det i vad Jesus säger i nästa vers: ”Säljs inte fem sparvar för två kopparmynt.” Lukas evangelium 12:6 Om vi jämför detta med vad Jesus säger i Matteus evangelium: ”Säljs inte två sparvar för ett kopparmynt”, Matteus evangelium 10:29, så kan vi dra slutsatsen att den femte fick man på köpet, mer var inte en sparv värd.

Men inte ens sparven, som människan sätter så lite värde på, är bortglömd av Gud. Och på människan är alla hårstrån räknade. En människa lär vanligtvis ha drygt 100 000 hårstrån, och dessa är enligt Jesus räknade. Rabbinerna är så imponerade av denna Guds individuella omsorg att de säger: ”Varje hårstrå har sin skyddsängel.” När vi fruktar Gud behöver ingen av oss frukta något annat. Vi kan tryggt säga: ”Gud bryr sig om mig.”